B.A – BA : Tradition nordique volume II
Auteur du volume II : Anne-Laure d'Apremont
ISBN : 2-86714-186-9
Ed. : Pardés
Prix : 12 €
Présentation :
Architecture, fêtes et rites, symbolisme, science des plantes, des végétaux, éthique, art des contes, datation, rapport à l'espace, etc. : la tradition nordique imprègne encore aujourd'hui l'ensemble de l'univers européen.
Pendant des siècles, en dépit d'une supposée conversion au christianisme monothéiste, l'ancienne foi traditionnelle des Européens, tolérante, non dogmatique et directement reliée à la nature, a perduré (à tel point que l'on a pu parler de " foi duale ", notamment dans les pays anglo-saxons). L'âme et l'esprit libres de la pensée traditionnelle ont continué de délivrer leur message, discrètement, subtilement, selon des codes, des usages, des comportements.
L'environnement se présente comme un grand livre ouvert dont il suffit de redécouvrir la langue, l'alphabet.
En une époque où il devient vital de restaurer le lien perdu avec la nature et l'ancestralité, la tradition nordique offre une voie royale à tous ceux qui cherchent à retrouver leur essence, en un mot : l'écologie sacrée.
Ce B. A. -BA de la tradition nordique (volume II) - faisant suite au premier B.A. -BA de la tradition nordique, plus théorique - propose d'explorer les voies pratiques (du symbolisme aux arts martiaux, à travers toutes les formes d'art et de rituel) ayant permis aux Anciens de vivre en harmonie avec la Nature, à leurs successeurs de conserver ce grand message, et à l'homme moderne de les redécouvrir pour rétablir d'urgence le rapport avec l'ordre naturel.
Extrait :
Une pratique quotidienne permet également de garder un axe que de nombreuses sollicitations, émotionnelles, professionnelles, affectives, déstabilisent aisément. Elle conduit ainsi vers l'épanouissement psychologique, corporel et spirituel, tous trois indissolublement liés. Une tradition vécue devient un état, fait émerger de l'être des richesses insoupçonnées. Il s'agit ici d'expérience qui aide à vivre dans la stabilité et à ne plus se laisser malmener par les différentes vicissitudes auxquelles tout humain se trouve confronté. Certes, le chemin s'avère périlleux car nous sommes tous porteurs d'une histoire collective, familiale et individuelle. Nos comportements et réactions sont le fruit de nos conditionnements conscients et inconscients. Ceux-ci nous empêchent d'apprécier pleinement la vie telle qu'elle se présente, de vibrer au rythme des saisons imprégnées de ce flux vital qui réjouit l'âme et le coeur ; en somme de vivre dans la joie et l'abondance intérieure. La tradition nordique comporte des moyens d'accès à celles-ci, dans son essence, mais aussi dans son existence.
[...]
La prière implique bien sûr une foi dans les dieux. Le mot « foi » provoque souvent des images négatives se rapportant à des comportements dogmatiques. Mais la foi nordique et païenne n'est pas une affaire de dogme, elle renvoie à la confiance, confiance que les humains déploient en la Vie et ses aspects divins. Il s'agit moins d'une croyance que d'un savoir puisque tous les éléments du multivers comportent une part divine. L'être humain fait confiance car il sait que ses dieux et déesses sont présents.
Voici deux exemples de prière : une salutation et une invocation
« Salut, ô Jour! Salut, ô vous les fils du jour !
Salut, ô nuit, et toi fille de la nuit !
Jetez sur nous des regards bienveillants !
Et accordez le succès à ceux qui sont assis ici.
Salut, ô Ases ! Salut, ô Asines !
Salut à toi campagne féconde !
Donnez-nous, à nous qui avons le coeur noble, le don de la parole et de l'intelligence,
Et des mains pleines de guérison dans notre vie! » (Sigdrifumal)
[...]
Les prières peuvent s'accompagner d'offrandes sur un autel conçu à cet effet et sur lequel on pose également les différents objets utilisés lors des cérémonies. Ces offrandes peuvent se composer de nourriture et/ou de boisson comme de l'hydromel ou de la bière. On peut encore placer sur l'autel une coupe contenant de l'eau et une autre, du sel. Tous deux revêtent un symbolisme particulièrement riche : purification et protection, transformation intérieure, etc.
Sommaire :
INTRODUCTION / Le Nord et la « magie »
PARTIE I : L'HOMME DU NORD DANS SON ENVIRONNEMENT
CHAPITRE I : Le temps et ses divisions
A) Calendrier, saisons et fêtes : le comput, les fêtes
B) Les âges de la vie : la naissance, rite de maturité, mariage, les funérailles
CHAPITRE II : L'espace
A) l'environnement naturel : les directions, les éléments
B) Réalisations humaines : architecture, bornage
CHAPITRE III : La nature et l'écologie
A) Symbolisme du règne animal : les mammifères, les oiseaux, autres animaux
B) Symbolisme du règne végétal : les arbres
PARTIE II : L'HOMME DU NORD DANS SON EXPRESSION
CHAPITRE IV : Les arts martiaux
CHAPITRE V : Langages et symboles
A) Les symboles et les sigils
B) Le lore des nombres
C) Le lore des couleurs
D) Le lore des objets
CHAPITRE VI : Esprit : l'éthique
PARTIE III : L'HOMME DU NORD ET LA MAGIE
CHAPITRE VII : La tradition nordique comme pratique quotidienne
A) La pratique quotidienne individuelle
B) La pratique quotidienne familiale
C) La pratique quotidienne collective
CHAPITRE VIII : Les différents types de magie
A) Exercices de base
B) Magie cérémonielle
C) Développement des dons
D) Outils de la magie
CHAPITRE IX : Le chamanisme du nord
A) Les mondes du Nord
B) A la recherche des alliés
C) Seidr
CONCLUSION
Avis sur les deux volumes :
Ces deux volumes sont idéales pour ceux qui veulent savoir ce qu'est la tradition nordique mais aussi pour ceux qui veulent débuter.
On y retrouve la base de cette tradition.
Ces deux volumes m'ont beaucoup aidé lorsque j'ai commencé découvrir puis pratiquer cette tradition. Ils sont très claires et simple à lire.
Le 1er volume porte sur les Dieux et Déesses, la mythologie nordique et ce qui trait à l' « environnement » et à la philosophie de cette tradition ; le 2ème volume concerne la pratique : fête, prière, offrande, rituel, talisman....
J'ai lu le volume 2 en premier parce que c'est ce qui m'intéressait le plus et en définitif ce n'est pas gênant.